十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思>

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日(rì)、三十(shí)日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的(de)称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思