敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然(rán)后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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