登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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