什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与发(fā)展的(de)。

　　关于什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面以及(jí)人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明(míng)，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什(shén)么叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎(zěn)么理解等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达(dá)到(dào)一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了(le)以科学的(de)理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的(de踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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