然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译是“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关于然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译(yì)以及然(rán)则(zé)全(quán)国之事的(de)然则是什(shén)么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全(quán)国(guó)之事下一句(jù)是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下(xià)常识：

然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性的(de)情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然(rán)则”是什么意思？

　　然(rán)则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知(zhī)其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河(hé)的下(xià)流(liú)寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一(yī)则十(shí)分有(yǒu)教育含义的寓言武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有(yǒu)较大(dà)的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和(hé)普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子