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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却(què)在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人(邵阳学院是几本大学rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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