题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观(guān)地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱eight: 24px;'>一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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