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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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