春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国是(shì)春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)的(de)。

　　关于春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战(zhàn)国时期的哪(nǎ)个国家(jiā)的人(rén)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quánxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三(sān)国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如(rú)何以内在的(de)心(xīn)神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相(xiāng)径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战(zhàn)术之(zhī)得益与否(fǒu)，关(guān)系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处世为人之得体与否。<xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤/p>

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国(guó)人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的(de)泾(jīng)阳、 三(sān)原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

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