劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么(me)

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评(píng)价(jià)认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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