社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

正、异、新，正异新的区分社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰正、异、新，正异新的区分(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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