成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nè宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市i)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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